الأنسان
طظ ياحكومه .. وطظ ياشعب .. بلا وطنيه .. بلا وجع قلب .. حياتنا هباب .. وعيشه غلب .. فى غلب
.
.

الاوصياء

 
    الوصاية والاوصياء
 
الوصاية اصبحت صفة ملازمة لنا فى حياتنا قد نشعر بها وقد نعتبرها حالة فردية من التسلط او التحكم ولكن لو بحثنا سنجدها نوع من فرد العضلات واظهار القوة فامريكا حاليا قد فرضت وصايتها على الشعب العراقى من منطلق انها تريد لة الديمقراطية ولولم تكن هذة الوصاية مدعومة بالقوة مااستطاعت امريكا فرضها وقد فعلتها سابقا فى افغانستان وفى امريكا اللاتنية واى مكان يكون لها مصالح بها تفرض علية الوصاية والتى يطلق عليها مثقفونا من باب التدليل كلمة الهيمنة الامريكية.
ولكن من علم امريكا .هذا البلد الذى لم يتجاوز عمرة الثلاثمائة سنة
من علمهم الوصاية والهيمنة ستجد وللاسف نحن من علمناهم واقصد هنا العرب الم تكن حتشبسوت وصية على عرش مصر من سبعة الالاف سنة
فتاريخنا هو من علم البشرية فنون الوصاية والتحكم والسيطرة ولقد اصبحت هذة العادة مزروعة فينا نحن العرب ومازلنا نمارسها حتى اليوم فى حياتنا فالدولة تفرض وصايتها على الشعوب وتفعل هذا او ذاك لانة يتناسب مع احتياجات الشعوب مع انها لاتفعل الا كل ماهو فى مصلحة الحاكم ومايؤكد حكمة وتحكمة فى شعبة والوزير يتحكم فى موظفين الوزارة لانة يريد بقائة على الكرسى اطول فترة ممكنة وهكذا فى جميع الوزارات والمصالح تحكم وفرض وصايةعلى الجميع وخارج دواوين الحكومة نجد هناك انواع اخرى من الوصاية نمارسها على انفسنا فالكاتب الفلانى قد نصب نفسة وصيا على الاخلاق والثانى على الحرية والثالث على الديمقراطيةوهكذا دواليك
وانا اتحدى اى من الاوصياء ان يكون قد سأل يوما المنكوبين على عينهم
الذين نصبوا من انفسهم اوصياء عليهم عن رأيهم فى تحكمهم وفرض سيطرتهم.
وحتى فى الدين الذى اتى الينا من عند اللة عز وجل نجد من نصب نفسة وصيا على الدين فيحلل ويحرم ماترأى لة ويسمح لنا بفعل هذا العمل وعدم فعل الاخر والا كنا من الكافريين ولما ظهر اوصياء جدد فى صورة جماعات اسلامية تنازعوا الحق فى الوصاية علينا نحن عبيد اللة المساكين ولم يأخذوا رأينا فى ان يكونوا اوصياء علينا بل نصبوا انفسهم ومن سيعارض فهو كافر وزنديق ولما وجدت الحكومات ان هناك من يوافق على وصياتهم علينا تنازعت معهم ليس حبا فينا كشعب ولكن خوفا من ان تزول وصايتها علينا فمعظم النزاعات بين السلطة واى جماعة سببهاالرئيسى هو من صاحب الحق فى الوصاية على الشعب الغلبان
وحتى لانبتعد ونحن قريبين من الامثلة فهنا فى جيران مثلا و نحن نمثل مختلف البلدان العربية وكلنا نصبنا انفسنا متحدثين باسم بلداننا واصبحنا بقدرة قادر نعرف ماهو المفروض وماهو الواجب تجاة مواطنين هذة الدولة او تلك واذا لم نجد مايعكر صفو علاقاتنا كاخوة وجيران تنازعنا الوصاية على الدين والديمقراطية والحرية ونبدأ فى توجية الاتهامات بالعمالة والخيانة والانهزامية  او الانحلال الخلقى او اى نوع تجود بة قريحتنا لنثبت اننا حقا اوصياء
وعفوا وعذرا لكل الاوصياء او من نصبوا انفسهم اوصياء اومن شاء سوء اقدارنا ان يكونوا اوصياء علينا . هل سالتم انفسكم يوما من نصبكم اوصياء علينا هل نصبكم اللة اوصياء على ديننا والدين منكم براء هل نصبتكم شعوبكم التى تدعوا عليكم ليل نهار ان تذهبوا الى غير رجعةوان لاتعود ايامكم . والكاتب الذى نصب نفسة وصيا على اخلاقنا اذا كان هو اصلا ليست عندة من الاخلاق ما تمنعة من فرض وصايتة علينا وهنا فى جيران نجد هذا او ذاك ينادى بالتحرروالحرية للمصريين فمن نصبك وصيا علينا ومن وكلك لتتحدث باسمنا وماذا تمثل انت من هذا الشعب وماذا تعرف عن هذا الشعب اكبر من الدائرة التى تعيش فيها فانت لاتمثل الا نفسك وان كنت اعتقد انك حتى هذة تنتظر من يفعلها بالنيابة عنك
ونجد الاخر يلبس ثوب الوصى على الدين ويملاء الجيران بان هذا حلال وهذا حرام وانة يجب ان ندافع عن الدين وهو مرشدنا الى الجنة فهل تفعل هذا بدافع حبك لنا او من منطلق خوفك علينا لا واللة بل هو طريقة من طرق فرض الوصاية علينا .يااخى نحن لانريد الجنة عن طريقك ولانريد ان تتدخل فى علاقتنا بربنا الذى خلقنا وهو اعلم منك بماتكنة صدورنا . والثالث الذى نصب نفسة وصيا على الشعب الفلسطينى والمتحدث باسمهم فلنسالة كم من الفلسطنيون نصبوك وصيا عليهم وكم منهم قد وقعوا على عريضة توكلك ان تتحدث باسم الفلسطنيون ومايفعلة او يتحدث بة هذا الشخص لايمثل بة الا نفسة وكفى.
 
فلترفعوا ايديكم عنا فنحن لانريد وصاية من احد وليكن كل منا وصيا على نفسة فالحلال بين والحرام بين ومن لم يجد بيان فليستفتى قلبة وكفانا وكفاكم من وصايتكم علينا فالزعامة لاتاتى من الوصاية ولكنها تأتى من اسفل من بين الناس هم من سيرفعونكم على الرؤوس وهم من سيقبلون وصايتكم عليهم لو وجدوكم تبحثون عن صالحهم وتسعون لتحقيق احلامهم. ولمن نصبوا انفسهم او سينصبون انفسهم اوصياء على غيرهم سواء كانت هذة الوصاية تحت اى مسمى او متسترة بالدين او الحرية او اى من هذة المسميات انظروا الى انفسكم فى مرّّّّّّّّّّّّّّأة الحقيقة وستجدون انكم اصفار لاتساوون شيئا الا بالواحد الصحيح او العمل الصحيح ان جاز لى التعبير .وكما قلت سابقا لكم فضحتونا ساقولها مجددا (كسفتونا) وان لم تستحوا فافعلوا ماشئتم ولو هربتم فى هذة الحياة من حقيقتكم امامنا فاين
ستذهبون امام الواحد الديان.
        

(29) تعليقات

فضحتونا

 
            فضحتونا ياعرب
هل هناك من يتمنى ان يكون عربيا هل تركنا لاولادنا مايفخرون بة ان ابسط نظرة للكل العرب وبدون استثناء احد اصبحت تصيبنى بالغثيان فحالنا اصبح يصعب على الكافر فى العراق احتلال وقتال مستعر بين السنة والشيعة وفى سوريا حكم بالاكراة وفى الاردن اراجوز على الكرسى معاكم معاكم عليكم عليكم وفى فلسطين فتح وحماس فى ظل احتلال يهودى وفى السعودية عائلة مالكة ووهابيون وفى الخليج ايران والجزر والنووى واليمن وحكم العسكر والحوثى ولبنان وصراع الطوائف على الحكم فى دولة خربانة
ومصر وصراع على الكراسى واخوان ومسيحيين وليبيا وركوع وصلاة لامريكا وتونس وسياسة تكميم الافواة والسودان ومتمردى دارفورد والجزائر والمغرب ومعاناتهم مع الاصوليين ومورتانيا وحكم اضعف من ان يطمع فية احد.
وبعد ذلك لانستحى ونقول نحن عرب
وهذة اعمالنا ولا يكفينا ان فضايحنا لها رائحة تزكم الانوف بل نجاهر بالمعصية ونتشدق بعروبة زائفة ونبكى ونتباكى على الامجاد ويخرج من بيننا من يطالب بسيف البطل فلان وعلان ويطالبة ان ينهض وان يحرر الامة .(يااخى اتنيل)  والاخر يلبس روب المحاماة مدافعا عن فلسطين ويصور نفسة على انة حامى الحما وسيحرر القدس بالكلمات والشعارات الحنجورية ويبالغ فى ذاتة ويصف هذا بالعميل وهذا بالخائن وذاك باع القضية وذاك اشتراها وعندما تطالبة بالتطوع والقتال فى فلسطين (اعتبرة قلب وراح) ان حالنا اصبح كامراءة صحت من النوم فوجدت شرفها سلب منها وهى لاتعلم من فعلها واخذت توزع الاتهامات على الجميع ولم تسال نفسها كيف نامت وتركت المعتدى يسلبها شرفها وعرضها
اننا كل من يدعى العروبة اصبحنا بلا شرف وبلا عرض ومن سلبنا نعلمة ولكننا نخاف ان نتحدث او ان نتكلم او ان نشير الى الجانى لان اصابع الاتهام سوف نوجهها الى انفسنا فكلنا خان وكلنا باع ولا ادين احدا بعينة او اتهم احدا ولكنى اطالبكم ان تتبعوا ماقالة اللة فى كتابة العزيز .واذا بليتم فاستتروا. لاان تفضحوا انفسكم وساقولها كما قالها  احمد رجب على لسان قاسم السماوى: جتنا نيلة فى حظنا الهباب.
ومنى اقول لكل عربى:فضحتونا فضحتونا 

(19) تعليقات

حزب الحمار

                                                      حزب الحمار
 
    ظهرت فى وسائل الاعلام عندنا فى الفترة الاخيرة اغنية لمطرب من مطربين اليومين دول تقول الاغنية باحبك ياحمار .جعلتنى هذة الاغنية افكر فى العلاقة بيننا وبين الحمار ولماذا الحمار بالذات نغضب عندما يصفنا احد باننا من بقية اهلة ولماذا لانغضب لو قالوا لنا .يااسد مثلا مع اننا نعلم ماذا يقولون عن ام الاسد وزوجتة ونعتبر وصفنا بالاسد دليل على الجراءة والبطولة  وقد امتلآ ادبنا بالعديد من الاسماء للاسد ولم نغضب لو وصفنا الناس باى اسم للاسد  ولانغضب الا من الوصف بالحمار .ولقد كتب اديبنا الكبير توفيق الحكيم احد كتبة عن الحمار وكان اسم الكتاب حمارى الفيلسوف  وقد حاول ان يصف لنا باسلوبة الذكى ان الحمار ينتمى الى طائفة من الفلاسفة حتى وان كان حمارة فى الكتاب مازال وليدا الاانة اصر على ان يستلهم منة ومن نظراتة الحكمة والفلسفة  وان يبين لنا كم نحن مخطئون فى حق الحمار او ظالمين لة هذا فيما مضى اما اليوم فأمريكا بصفتها حامى الحمى حاليا وقدوة للعرب قد اتخذت من الحمار رمزا لاحد اكبر احزابها ومع ذلك لم نسمع ان هناك مطربا امريكيا  وقف وقال انا باحب حزب الحمار او غنى لة وقال باحبك ياحمار.                         ولو قال لك احد واصفا اياك انك حمار وذهبت الى المحكمة وقاضيتة بتهمة السب العلنى فهذا من حقك والقانون معك وقد تطالبة بالتعويض فى قضية السب العلنى وستجد الجميع معك من قانون وقضاء                   مع ان الحمار من الحيوانات التى ذكرت فى القرأن (فى قصة العذير) وقد جعل اللة منة اية للنبى العزير حتى يرى كيف نكسو العظام لحما.كل هذا ونحن نصف الحمار بالغباء فماذا يفعل الحمار لنا حتى نغيير فكرتنا الظالمة عنة هل يدخل امتحانات الثانوية العامة مثلا او يحصل على رسالة دكتوراة يسرقها من النت ويعلقها على صدرة هل فشل الحمار فى اى شىء علمناة لة ولم يحفظة عن ظهر قلب                                                  وماهى الاسباب التى دفعتنا من الاساس لتكوين هذة الفكرة فالحمار لم نراة يوما يعصى امر لصاحبة ويتحمل منة الاهانات من ضرب وسب ولم يحدث ان عامل صاحبة بمعاملتة اذا امرة ان يجر عربة لا يرفض واذا وضع علية احمالا لايرفض يطعمة وقت مايشاء ويسقية وقت مايريد وهو متحمل لكل مأسى البشر وهو صابر وصامت                                     لقد بحثت كتيرا ولم اجد اى سبب تاريخى يدعونا نحن البشر الى ظلم الحمار ولصق صفة الغباء بة فهناك فى البشر من هم اغبى تصرفا من الحمار وياتون افعالا لم نسمع ان حمارا قد اتى بها فرئيس امريكا والذى وصفتة امة بالغباء عندما قالت : لقد اصبح اغبى ابنائى رئيسا  لامريكا وتورط هذا الغبى فى افغانستان والعراق والعديد من تصرفاتة التى لايمكن وصفها الا بالغباء  ومع ذلك مازلنا مصرين على ان الحمار ماهو الا رمزا للغباء والتخلف .
وبعد تكريم الخالق لة وتكريم العقلاء من البشر من امثال استاذنا توفيق الحكيم اصبح لزاما علينا ان نرد للحمار هيبتة وكرامتة وان ندافع عن حقوق الحمار وان نقول مع المطرب الشعبى وانا كمان بااحبك ياحمار.
 
عذرا.هناك تعديل او اضافة وهو قصيدة للشاعرة ايمان بكرى
 
********************************************************************* 
بيقولوا فيه مطرب مكار
 بيغنى بحبك يا حمار 
               الواد ده وصولى وكداب
 ومنافق وكمان معار
واشمعنى لوحده اللى يحبك
 كلنا بنحبك يا حمار
ده لأ نك فعلا متفاهم
  ومبرطع فينا ومش فاهم
وبتبعد عن اى تفاهم
  بعزيمة غبية واصرار
فيه عشرة ما بينا ما بتهونشى
 وان هانت برضه ما نقدرشى
محكمة العدل ما تحكمشى
  وان حكمت هتولع نار
مثلتوا علينا الثلاثية
 فى بطولة وكانت جماعية
وعلشان ما هتكمل سداسية
 عملتوا الف حصار وحصار
وفى وسط ميدان الحرية
 فيه شعلة ومسكاها وليه
ما تكونشى دى ليزا المخفية
 مدية اشارة انذار
وعلى العموم انا حبيتك
 والهى يا بعيد يخرب بيتك
لو يوم هتشك فى ا خلاصى
 وتصدق نم الاشرار
هو سؤال وما فيهش هزار
  هو انت يعنى حمار يا حمار
علشان تصدق ان الفار
  يمكن يقول للأسد ياحمار
وبعاهدك والعهد امانة
 هتنك على طول ويانا
حمورية اهلك عجبانا
 يا وخدنا من الدار للنار
كل الحميره ان عملت تيم
 واتفقوا انك بغل عظيم
هيوزعوا شربات برسيم
 على العربخانه وعلى الزوار
ارجوك ياحمار بس افهمنى
انا مش حمار هتخاف منى
انا برضه حمار واحمر منك
 ما تنهق قول اى حوار
ونقول لك شى ما بتمشيشى
 والحا بنقولها ما بتجيشى
ونقولك هس ما بتهسش
 ومكمل بينا المشوار
وعلشان كده طبعا حبيينك
  كلنا بنحبك يا حمار
علشان تصدقوا ان فية كتير غيرى اعضاء فى الحزب 


بوش الغبى
(20) تعليقات

رسالة لاحمد فؤاد نجم

 
                  رسالة الى عمنا احمد فؤاد نجم
 
 
انت فينك يافاجومى
ياللى منك شقيت هدومى
 
                                   ********
اصحى يا نجم كفاية نوم
قوم وغنى للى نايم
اصحى وأنفض ع الهدوم
فترة عدت وانت نايم
ربع قرن مالوش لزوم
واحنا بين تاية وهايم
احنا نغرق فى الهموم
       وانت عايم
 
                                     ********
 
يعنى عاجبك حال بهية
سرقوا منها الجلابية
وسابوها عريانة
بتنادى اة ياانا
شنقوها بالطرحة
حرموها م الفرحة  
بتنادى ياولدى
بتنادى ياسندى
 
                                   ********
وطالت النومة
وبكرة هنتورث
والكلمة مكتومة
وبلاش تقولى اخرس 
 
                                      ********
مصر فيها كام مذيع
بس فيها كام فؤاد
مين هيندة ع الولاد
مين اللى هيصحى العباد
مين هيبقى كتفه مية
وكتف زاد
مين هيضرب البروجى
مين هيضغط ع الزناد
                                     ********
انت .... 
عاجبك الشغل فى دريم
وانت هايص ف الحريم
اصلى عارفك
دايما فلاتى
ذوقك تملى
نسوان زواتى
                              ********
اللة يرحم الشيخ امام
كنت ايامة تمام
بس انا شايف لك منام
الثورجى هيفضل
جوة منك
والثورجى هيفضل
جوة دمك
 مش هتنفع اى حاجة
 لا قهوة جى
 ولا بوس طجى
غصب عنك 
ماانت شاطر فى الكلام
                                ********
اية حكايتك
وبعدين معاك
انت خايف م الحكومه
ولا فية حد  وراك
بعدين ياكلك
على قف اااااااااااااااااك
                                  ********
احنا عايزينك غناوى
مش حكاوى شهرزاد
احنا عايزينك ياحاوى
مش هنقدر ع البعاد
 


الفاجومى
(25) تعليقات

النائب الساقط

 
                                        كيف تصبح نائبا فى البرلمان
 
يبدو انة مقدر لنا الايكون لدينا فى مصر من يحمل صفة رئيس سابق وايضا لن يكون لدينا فى البرلمان من يحمل صفة النائب الساقط .
 
    قررت ان اخوض تجربة الترشيح لعضوية مجلس الشعب المصرى وبكل الهمة والنشاط اخذت الخطوات الاولى نحو هذا الهدف واسرعت بتقديم اوراقى ولاننى (لست منهم) فقد قدمت اوراقى مستقلا  . والى الان لاأعرف لهذة الكلمة معنى هل انا الوحيد المستقل والباقى مستعمرين؟ ام انى من ايام الاستقلال التام او الموت الزؤام  .     ولكن لانى احمل فى عروقى دماء عربية بدوية منذ جدى رقم مائة مع انى وابى وجدى وجد جدى لم نعرف هذا الجد الذى ينتمى الى مدينة فى المغرب .الا اننى قد ورثت عن هذا الجد بعضا من حدة الطباع التى قد تصل الى العنف فى الحق وورثت عنة الجراءة الى حد ماقد توصف بالتهور وقد كانت رأسى مملوءة بالاحلام فى تغيير الواقع الى الافضل.
 
          كانت رأسى تثقلها قراءاتى عن الحرية والديمـوقراطية والشرف والطهارة والشفافية ولكنى لم استمع الى الاصدقاء الذين نصحونى بان الحقيقة غير ماتقرأ او تسمع فى اعلام مأجور  واكملت مابداءت وانخرطت فى اتون الدعاية واخترت ان يكون لحملتى اسما فكان شعارها ( معا من اجل غد افضل ) ياسلام على الرومانسية !
وعكفت حتى وضعت برنامج انتخابى  كنت اظن انى بهذا البرنامج سوف  انال ثقة الناس وانى ساصلح الكون .ولا مصلح زمانة.
    ولكن مع الاسف لم تكن هذة هى المؤهلات المطلوبة لان اصبح نائب فالطريق الى جهنم مفروش باالنوايا الحسنة .
وليست الشجاعة هى المطلوبة بل الجبن فهو سيد الاخلاق ( عيش جبان تموت مستور )ورحم اللة سيد درويش عندما قال عشان مانعلا ونعلا لازم نطاطى نطاطى وانا للاسف كنت واخد الحكاية بشرف وكنت باصدق الكلام الموجود فى الكتب.
  وحتى لااطيل فى الحديث فشلت فشلا زريعا وسقطت بدرجة امتياز  وكان لسقوطى صوتا مدويا سمعت صداة فى كل جنبات نفسى وانتابتنى حالة من الاكتئاب وفقدان الثقة فى النفس وفى الاخرين وشككت فى كل ماقرأت واهتزت كل قناعاتى بالمثل العلياوتحطمت عقيدتى فى الاصلاح على صخرة الحقيقة المرة.
 واكتشفت ان النائب فى مصر لايهم الناس أفكارة أو مميزاتة الشخصية من جراءة ونبل اخلاق  بل هناك امور اخرى اهم  وهى مقدرتة على الطبل والزمر والنفاق وان يكون من حملة المباخر وفرشة السجاجيد الحمراء وان يكون من مقبلى الرؤوس والايدى والأرجل ان لزم الامر  هذا بالنسبة للطبقة العليا وحائزى الرضا والقبول من السلطة . وبعد ذلك يختلف التعامل مع الناس فى الشارع  او بمعنى أخر يقلب لهم على الوجة الآخر ويجمع حولة البلطجية بأكبر عدد ممكن لحمايتة من الناس واخافة الناس من سطوتة ونفوذة . كما ان يكون لدية المال الكافى لشراء الذمم واخراس الاصوات واسكاتها او شرائها اذا لزم الامر بمعنى صريح ان النائب فى مصر لابد ان يكون قادرا على شراء كرسى البرلمان . وانا لم اكن املك اى شرط من شروط النيابة  يعنى لامال ولا جمال طلعت قرد  بصديرى فى سيرك اسمة الانتخابات.  ان النائب فى مصر لابد ان يكون كذاااااااااب ويستطيع ان يكذب اكثر مما يتنفس وان يصدق كذبة  وان يكون لة فى الناس( اللى فوق) من يحمية ويدعمة وانا كنت لاعندى فوق ولاتحت
اقصى معارفى هو بواب عمارة يسكنها مدير مصلحة على المعاش  وكنت انظر الى (فوق )هذا بحسرة والى الان لم اعرف ماهية هذة الكلمة الا اذا كان المقصود بها من يهبطون من السماء وانا وللة الحمد من الطين مصنوع ومخبوز يعنى لا لى فى الناس (اللى فوق) ولا حتى من هم قريبين منهم حتى ولا فى السما الاولى بلاش السابعة
   احمد اللة على انى لم اوفق ولم اصبح نائبا برلمانيا والا كنت اليوم يااما نائب من نواب القروض او النقوط او على اكثر تقدير من نواب سميحة . وسلموا لى على النزاهة والشرف والشفافية  هى الشفافية ليها لازمة الافى قمصان النوم  ولا النزاهة نتمسك بيها الا امام المبالغ الضئيلة التى لاتتعدى المليون . واما عن الشرف فربنا يرحم عمنا توفيق الدقن عندما قال( أحلى من الشرف ما فيش )
اعزرونى اذا كنت اطلت ولكن للحديث بقية . 
 
يامصر باحبك وحبك ملانى باالاوجاع
والمصرى مصرى مهما اتظلم او جاع
                                      وعجبى

(13) تعليقات

<<الصفحة الرئيسية


.
.